A zsidóság defenzív nacionalizmusának üzenete a magyarsághoz.
VITAIRAT
Azonnal egy kérdésfeltevéssel indítok!
Vajon a XX-XXI. században létezik-e olyan állam a földkerekségen, amely a Szent Korona Tan szellemiségében gondolkodik és cselekszik államalapító népének saját hazájához való jogairól?
Létezik-e olyan állam napjainkban, amelyik földrajzi értelemben vett földterületének sorsa alakulását az állami politikájának kiemelt részévé teszi?
A válasz igen, létezik!
Mielőtt ennek a részleteibe mélyednénk, szeretnék egy kis kitérőt tenni.
Herzl Tivadarral, Binyamin Ze'ev Herzl, בנימין זאב הרצל (Pest, 1860. május 2.- Edlach, 1904. július 3.) aki politikus és újságíró, valamit a Zsidó Állam Erec Jisrael megálmodója volt, de egyben Heltai Jenő, neves irodalmár unokatestvére is (Budapest, 1871. augusztus 11- Budapest, 1957. szeptember 3.) http://hu.wikipedia.org/wiki/Heltai_Jenő
Herzl Tivadar középiskolai tanulmányait a budapesti Evangélikus Gimnáziumban fejezte be. A fiatal Herzl Tivadarra nagy hatással volt a vérbe fojtott magyar szabadságharc évtizedes szellemi amnéziája után, a kiegyezést követő újbóli nemzeti öntudatára ébredés. A magyar gazdaság és társadalom megpezsdült világa. Herzl fiatalon az evangélikus gimnázium történelem óráin szívta magába azt a felfokozott nemzeti érzést, amely oly fontos egy önmagát építeni és felvirágoztatni kívánó nemzet számára. Herzl Tivadar hosszú útja az evangélikus gimnázium lelkesítő történelem óráitól indult, hogy aztán a magyar nemzethez hasonlóan saját nemzetének, a zsidóságnak is megálmodja a régi új államát, Erec Jiszraelt.
Herzl Tivadar a diaszpórában, a világ különböző részein élő zsidóságot akarta visszavezetni arra a vidékre, amelyet Isten adott örök friggyel az Ő választott népének.
Az álom valóra vált, pontosan Herzl Tivadar születését követő 88. esztendő májusában megszületett illetve újraszületett Erec Jiszrael, a zsidóság állama.
E kis kalandozás után visszaérkeztem ahhoz a ponthoz, hogy most már egy létező államot, Erec Jiszraelt hívjam segítségül ahhoz, hogy bemutassam, hogy a Szent Korona Tan szellemiségéhez kísértetiesen hasonlatos módon, hogyan lehet megteremteni, és érvényt szerezni a defenzív nacionalizmusra épülő nemzeti érdekeket szolgáló állampolitikának.
1. A nagy befolyással rendelkező cionista Rabbi Cook azt mondta, hogy "az Örökkévaló Kánaán földjét a zsidó népnek és nem a kormányoknak adta. Senkinek nincsen joga ahhoz, hogy ennek a földnek akármekkora darabkáját is átadja olyan valakiknek, akik nem zsidók!"
Ez a gondolat, milyen átiratot és üzenetet tartogat a magyarság részére?
1/a Az Isten a Kárpát-medencét a magyar népnek és nem a kormányoknak adta. Senkinek nincsen joga ahhoz, hogy e földnek akármekkora darabkáját is más valakinek átadja, aki nem magyar.
A Kárpát-medencében a magyarok államát létrehozó, felkent Árpád-házi királyok megszentelt apostoli méltóságukkal isten akarata által örökös érvényt szereztek ahhoz, hogy a Kárpát-medence a magyarságé legyen. Isten akarata azáltal is kinyilvánításra került, hogy a magyarok Kárpát-medencei államát Isten akarata szerint létrehozó Árpád-ház adta a legtöbb szentet az európai kereszténységnek.
2. Izrael állam saját alkotmányában magát úgy határozza meg, hogy, az a zsidók állama, vagyis zsidó állam. Olyan párt, amelyik ezt az alkotmányban rögzített fogalmat és meghatározást vitatja vagy megváltoztatását akarja, az nem vehet részt a parlamenti választásokon.
Ez magyar átiratban így hangzik:
2/a. Magyarország egy magyar állam, vagyis a magyarok állama. Amelyik párt ezt a meghatározást vitatja, az nem indulhat a magyar parlamenti választásokon.
3. Izrael állam olyan személyeké, akik az izraeli hatóságok meghatározása szerint " zsidók", függetlenül attól, hogy hol laknak. Egyedül, kizárólag csakis egyedül övék Izrael. Aki nem zsidó, az hivatalosan nem részese, csupán lakója Izraelnek. Ez a jogállása csak akkor változik, ha megtérnek a zsidó hitre.
Ez magyar átiratban így hangzik:
3/a. Magyarország olyan személyeké, akik a magyar hatóságok meghatározása szerint "magyarok", függetlenül attól, hogy hol laknak. Egyedül, kizárólag csakis egyedül övék Magyarország. A nem magyar nemzetiségű személyek (nem magyarok) hivatalosan nem részesei, csupán lakói Magyarországnak, vagyis csupán magyarországi lakosok. Ez a jogállásuk akkor változik, ha deklarálják magyarságukat és a magyarországi hatóságok által meghatározott kritériumának megfelelnek. (4.pont) Ezek után Magyarország teljes jogú polgáraivá válnak, mint magyarok.
4. Izraeli törvények értelmében egy személy akkor tekintendő zsidónak, ha anyja, nagyanyja, dédanyja, vagy ükanyja zsidó volt. Továbbá az, aki betért a zsidóságba.
Ez magyar átiratban így hangzik:
4/a. Olyan személy tekinthető magyarnak, akinek, anyja, nagyanyja, dédanyja, vagy ükanyja magyar, és magyar nemzetiségűnek vallotta magát. Vagy olyan személy, aki betért a magyar nemzetiségbe, kulturális közösségbe.
A zsidók és nem zsidók megkülönböztetése Erec Jiszraelben:
5. Izrael állam 92 százaléka állami tulajdonban van (nemzeti föld). Az állami tulajdonban levő területen nincs jogosultsága nem zsidó személyeknek letelepedni, vállalkozni, vagy munkát vállalni.
Zsidók ezeket a területeket nem zsidóknak hasznosításra bérbe, megművelésre nem adhatják.
Ez magyar átiratban így hangzik:
5/a. A Magyar Állam teljes területe a Szentkorona joghatósága alatt áll. A magyar nemzet földje.
Ezen a területen nincs jogosultsága nem magyar személynek letelepedni, vállalkozni, vagy munkát vállalni. Magyarok ezeket a területeket nem magyaroknak hasznosításra bérbe, megművelésre nem adhatják. A magyarok között minden jellegű földforgalom megkötések nélkül szabadon folytatható.
6. Izraelben letelepedési joga csak zsidó személynek van, aki azonnal állampolgárságot kap, mert visszatért az anyaföldre. Letelepedése során (attól függően, hogy melyik országból érkezik) pénzügyi kedvezmények, letelepedési segély illeti meg.
Ez magyar átiratban így hangzik:
6/a. Magyarországon letelepedési joga csak magyar személynek van, aki azonnali állampolgárságot kap, mert saját nemzet államának területén van. Letelepedése során (attól függően, hogy melyik országból érkezik) pénzügyi kedvezmények, letelepedési segély illeti meg.
7. Izraelben minden személynek a személyazonosító okmányában fel van tüntetve nemzetisége. Az ország bizonyos területeire csak zsidó személyek léphetnek be.
Ez magyar átiratban így hangzik:
7/a. Magyarországon minden személynek a személyazonosító okmányában fel kell tüntetni nemzetiségét. Az ország bizonyos területeire csak magyar személyek léphetnek be.
A fenti valóságból és az utánuk "a" betűkkel jelzett fikciókból sok minden világossá válik.
A zsidó nép Herzl Tivadar álmát megvalósítva kánaáni állami létének megszűnése után kettőezer év elmúltával újra létrehozott egy olyan államot, amely elsődlegesen az államalkotó nemzet érdekét szolgálja. Ugyanúgy, ahogyan egy adott családnak elsődlegesen saját családtagjainak érdekét kell szolgálnia.
Magyarországon az államalkotó magyarság, a rendszerváltás után, saját ezer esztendős történelmi alkotmányát, a Szent Korona Tannal együtt képtelen volt saját államjogába visszaemelni. Ezzel együtt egy olyan alkotmányos rendet magvalósítani, ahol a jogalkotás elsődlegesen és kiemelten az államalapító, magyar nemzetiséget és annak személyi jogait és egyetemleges földtulajdonát hivatottak megvédelmezni, a jelen és a jövő magyar nemzedékének boldogulására.
Ha Erec Jiszrael a zsidóság ősi jogot érez ahhoz, hogy államát nemzeti érdekeinek megfelelően rendezze be és politikai életét a nemzeti szellemnek rendelje alá, akkor ez a jog az ezeréves Kárpát-medencei magyarságot is megilleti.
Herzl Tivadar szellemében, minden becsületes zsidónak, aki Erec Jiszrael sorsát saját sorsaként szemléli és éli meg, az a magyarság azonos törekvéseit is átérezni és erkölcsileg támogatni tartozik!
Írásommal kapcsolatban egy kedves levélíró az alábbi kritikát fogalmazta meg:
"Nem kívánok Önnel vitatkozni. Ön pontosan azt teszi, amit bizonyos körökben Népszabadság újságírásnak hívnak: állítok valamit, ami csúsztatás, ami nem igaz, azt valaki szájába adom (jelesül most a Szent Korona Tan), majd megcáfolom, és pellengérre állítom az ártatlant.
Csak egy dolgot idézek öntől:
1/a Az Isten a Kárpát-medencét a magyar népnek és nem a kormányoknak adta.
Ez hülyeség.
A Szent Korona tan szerint a Szent Korona tulajdona Kárpát medence, és mindenki egyenrangú tagja, aki ott valaha élt, él, és élni fog. Egy szó sem esik magyarokról.
Egyenrangú a tót a ráccal, a szlovák a szerbbel, a magyar a horváttal, a kihalt dalmát a meg se született, de hamarosan világra jövő zsidóval.
Tudom, badarság azt kérnem, hogy ennek szellemében írja át a cikkét és ne gerjessze az antiszemitizmust és ne uszítson a magyarok ellen."
V Á L A S Z O M
Kedves hozzászóló!
Történelmünk során nagyon sok fogalom tartalma megváltozott. Az aktuális politika a régi fogalmak tartalmát kénye kedve szerint változtatta meg, abból a célból, hogy saját kormányzati filozófiáját és intézkedéseit igazolhassa.
A Kárpát-medencét (mai szóhasználattal) nem egy internacionális és multikulturális hadsereg, hanem a turáni-turk-altáji népek törzsszövetsége foglalta el és lakta be. Olyan geneológiai és genetikai alapon is rokon népekkel alkotva társadalmat, akik már korábbi népvándorlási hullámokban, itt a Kárpát-medence területén megtelepedtek, de germán és szláv nyomásra korábbi prioritásuk felmorzsolódott. A magyarság közép-ázsiai eredete, különösen a génmarker (bajkáli) vizsgálatok tükrében napjainkra vitathatatlanná vált, nem beszélve azokról a nyelvi és fogalmi egyezésekről, amelyek a magyarságot nem csupán genetikailag, hanem archeo-kulturálisan is ezekhez a népekhez kötik. Igaz, hogy a XVII-XVIII. század óta, a német orientáció alatt nyögő, (I. Lipót Ungarische Einrichtungswerk-je, vagyis Magyarország /etnikai/ berendezése óta), majd a XX. századi bolsevik történetírás által eldeformált történelem tudat, teljes értékrendjében, de legfőképpen önbecsülésében zilálta szét a magyar nemzeti tudatot.
Miért?
Mert tulajdonképpen ez volt a célja!
A cél a magyarság „multikulturalizációja" volt!
A judaizmusnak és a VIII. századtól a talmudi rabbinikus törekvéseknek, a rabbinikus micváknak és hagyományoknak köszönhetően a zsidóságon belül ilyen multi-kulturalizációra nem kerülhetett sor.
A judaizmus kemény belső világa által konzerválta és megmentette a zsidóságot a széteséstől, a „MI ZSIDÓK" tudatának eltűnésétől.
Szabó Dezső a jobboldali radikalizmus egyik írója, 1923-as fejtegetésében a következőket írta: (idézet)
" Nem ismételhetem elégszer s szeretném az utcakövekre vésetni ezt a primitív igazságot, hogy élni azoktól tanuljunk, akik legjobban tudnak élni".
Szabó Dezső mindenki számára egyértelműen világossá teszi, hogy a magyarságtudat ápolásában, etnikai, kulturális egyéniségének kifejezéseben nem találhat kiválóbb mestert, mint a zsidóságot.
A zsidóság bölcsességének egyik megnyilvánulása, hogy egyetlen egyszer sem ejti ki a "fajvédelem" szót, de minden tagjának, minden gondolata és tette saját kulturális, vallási és etnikai közösségének védelmére irányul.
Ez így van helyesen!
Elvégre ez a "lángoló" kulturális, vallási, etnikai önbecsülés nem ellenkezik sem az emberiséggel, sem a haladással, sem a liberalizmussal. Ez bizonyítást nyer azáltal is, hogy a liberális szellemű és bulvár sajtó egy szóval sem gáncsolja vagy gúnyolja a zsidóság ténykedését.
Miért is tenné?
Hiszen a kulturális, vallási és etnikai mibenlét az emberiség individualizmusa, és ha ez minél öntudatosabb, fejlettebb és sajátosabb színű, annál több értéket teremt a köznek.
A magyarság mibenlétét, "immanens lényegét" is ezen elvek szerint kell megközelíteni és archeo-kulturális múltját, annak gazdagsága által kapcsolatrendszerében térben is ki kell bővíteni.
A magyarságnak sajnos nem volt a Judaizmushoz hasonlatos Turanizmusa!
A zsidósággal ellentétben a magyarságot saját papjai fosztották meg archeo-kulturális gyökereitől és kényszerítették nyugati és német orientációra és multikulturalitásra.
Egy XVIII. századi Kolonics Lipóttól mit is várhatott volna el a magyarság, hiszen már a neve is és genealógiája is elárulja magyarsággal kapcsolatos intézkedéseinek filozófiáját.
A zsidóságnak volt Majmonédésze, meg Judás Makkabeusa és Sevet Muszarja (zsidó erkölcsi kódexe).
Ameddig a zsidóság történetére és a zsidó mibenlétre a zsidóság saját törvényei és papjai ügyeltek, addig a magyaroknál a törvényeket nem magyar, hanem idegen érdekeknek megfelelően hozták meg.
A katolikus egyház pedig nem a magyar szellemiséget erősítette, hanem éppen fordítva.
A keresztény egyházak működésének középpontjában, nem a nemzeti tudat, az eredeti nemzeti kultúra megerősítése állt, hanem az, hogy buzgó nyugodt természetű multikulturális híveket neveljen, akiknek a nemzeti identitástudata, majd "a keresztényi szeretetben" és a magasztos hitben fog feloldódni.
Ezzel szemben a zsidó vallásnak nem csak a hit képezi szerves részét, hanem a zsidó identitás, a zsidó kultúra és hagyományok, a zsidó közösségek, a zsidó tudat folyamatos megerősítése is. Ehhez a zsidó vallás és szervezetei, vallási vezetői, Rabbinátusai, minden hitéleti, spirituális módszerrel és eszközzel hozzájárulnak.
Jogtörténeti alapon a nemzet, nép fogalma sokat változott. Illetve azt erőszakkal átmagyarázták.
Átmagyarázták, hogy abba mindenki beleférjen.
Korábban a nemzet, mint fogalom, csak és kizárólag a törzsi, de egyébként nemesi jogállású magyarságra terjedt ki, vagy azokra, akik magyar nemességet kaptak, Possessionata nobilitate-vá váltak, földbirtokkal megadományozott nemesekké, vagy később ármális nemesekké.
A jobbágy fogalma is sokat változott, hiszen a XII. században még a magyar nemzetiségű fegyverforgató szabadokra vonatkozott (hű jobbágyim), ez ekkor még nem földművelőt jelentett.
Egyet le kell szögeznünk!
A magyar korona, a magyar királyság egyik hatalmi jelképe.
Egy olyan történelmi királyságé, ahol a nemzet fogalmába sokáig csak és kizárólag a nemesség tartozott.
A magyarság fogalmába pedig a magyar etnikum.
A magyar királyságon belül laktak különféle jogállású etnikumok, különféle nemzetiségek. Ezek jogállását a magyar királysághoz, a magyar nemzethez fűződő viszonyát külön szabályozták, megerősítették vagy visszavonták.
PÉLDÁUL:
A XV. Században, Hunyadi Mátyás (Matthias Rex, 1458-1490) megalkotta az úgynevezett Universitas Saxonum Transsylvaniae-t. Európa történelmének első autonóm tartományát, egységes közjogi tartalmat és hatalmat adva az erdélyi szászoknak. Ez olyan földrajzi, közjogi, vallási és más egyéb tekintetben is jól körülhatárolható, pontosan írásban lefektetett és gyakorlatban is alkalmazott autonómia volt, amelyhez foghatót - sajnos - Svájcon kívül a világ máig nem produkált, különösen nem a szétszakított magyarsággal vagy a magyarsághoz közelálló népekkel kapcsolatban.
A szászok ezen intézkedések hatására, még nem váltak magyarokká, csupán Magyarország alattvalóivá. olyan etnikumot képeztek a Magyar Korona fennhatósága alatt álló népek között, akik várépítéssel, kézműipari termékekkel, fegyveres szolgálattal, és adóval tartoztak a magyarok államához hozzájárulni, illetve támogatni azt. A közteherviselés kötelezettségvállalása nélkül korábban egyetlen állam sem tűrt meg területén etnikumokat vagy idegen kultúrákat.
Érdekes dolog átírni a történelmet, mintegy liberalizálva azt.
De történeti tényeken nem lehet változtatni. Pontosabban azon, hogy a Magyar Szent Korona, mint tárgyi, mint pedig államjogi értelemben a magyar etnikumú magyarságé és nem holmi multikulturális internacionális ereklye. Amikor valaki magyar nemességet kapott (tót, sváb, szerb, zsidó, stb), mintegy a magyarság kebelébe fogadtatott be, úgy, mint amikor valaki betér a zsidóságba. Miután ez megtörtént, válhatott a közösség teljes jogú tagjává.
Ugyanez vonatkozik a Szentkorona Tanra is.
Korábban a Szent Korona fennhatósága alatt álló Kárpát-medence, gyakorlatilag és elméletileg is a magyar etnikumú, vagy magukat a magyarsághoz tartozónak vallók nemzetállamának irányítása alatt állt és nem valamiféle visszavetítése volt a XX. századi multikulturális, Mc Donalds-os Amerikának.
Annak az Amerikának, amelynek 250 évnyi zsenge történelme után a sors, majd csak ezután fogja feladni a leckét.
A Szent Korona Tan ezen területére a jogtörténészek azért nem akarnak markánsan rávilágítani, mert akkor sokan elidegenednének az ügytől. Így mindenki megpróbálja ezt a dolgot saját szájíze és külső elvárások szerint egyénileg interpretálni.
NAPJAINKRA, HOVA JUTOTT A MAGYARSÁG ?
Egyértelműen megállapítható, hogy a magyarságot több gyalázkodó kijelentésekkel illetik, amelyekre nyilvánvalóan a magyar oldalon megfogalmazott válasz sem marad el. Ennek a romló és romboló folyamatnak véget kell vetni. Külön kell választani "az epét a májtól, a májat a tüdőtől".
Magyarországon vannak etnikai kulturális kisebbségi, illetve nemzetiségi önkormányzatok.
De ha egy országban vannak kisebbségek, akkor ott többségnek is kell lennie, mert csak akkor értelmezhető a kisebbség fogalma!
De ki az a többség?
Magyarország állampolgárai?
Nem!
Azért nem, mert ez állampolgári jogállást jelent, de nem definiálja a nemzeti, illetve nemzetiségi hovatartozás kérdését a többség vonatkozásában.
A többség pedig nem egyenlő az országlakók fogalmával sem!
Egy olyan országot szeretnék látni, egy olyan országban szeretnék élni, több millió honfitársammal együtt, ahol a többségnek nevezett lakosságnak is van az ország valamennyi településén a kisebbséghez hasonlatos nemzeti, illetve magyar nemzetiségi önkormányzata. Azért van magyar-nemzeti, illetve nemzetiségi önkormányzata, mert ez a jog a többséget feltétlenül megilleti, hogy kultúráját, szokásait, és többségi jogait a legnagyobb hatékonysággal tudja artikulálni és megjeleníteni.
Aki magyar, az éljen magyarként és senki ezen túl ne mondhassa rá, hogy "magyarkodik", ugyan úgy, ahogyan egy szlovák kisebbségi önkormányzathoz tartozó szlovák nemzetiséginek, sem vágják, illetve vághatják a fejéhez, hogy "miért szlovákoskodsz".
Most tavasztól el kell indítani a mozgalmat!
"Társaság a Magyar Nemzetiségi Önkormányzatok Megalakításáért" névvel.
El kell indítani a szervezést azért, hogy aki magyar nemzetiségűnek tartja magát, magyar nemzetiségi identitását vállalja, az a magyar nemzeti, nemzetiségi jogait és kultúráját, valamint kultúrájának védelmét szervezetten tudja képviseltetni, és az ezzel kapcsolatos érdekérvényesítés, így a leghatékonyabb formájában jelenjen meg az ország életében, függetlenül politikai, szervezeti hovatartozástól.
Ezeket az embereket elsődlegesen a közös magyarságtudatuk kösse össze.
A cél, hogy az elmúlt félévszázad során szétmorzsolódott magyarság végre valahára szervezetten és identitásában magyarként érvényesíthesse jogait saját szülőföldjén, saját hazájában!
Szívélyes baráti üdvözlettel:
Bodó Kirchsteuer Attila
.jpg)
